台灣觀眾真的挺有福氣的,前陣子大小銀幕滿滿的劉冠廷,而今又有演技派女神謝盈萱連播,從 10 月 10 日完結的《#俗女養成記2》無縫接軌到 10 月 9 日開播的《四樓的天堂》,還加上首度主演台劇的黃秋生、備受期待的新生代演員范少勳,且不單單只有諸如此類的話題度,從故事概念、演員陣容到主創團隊,幾乎可以預期會是質量並重的一部優秀作品,台北電影節首二集放映場次,開賣不到一分鐘便全數秒殺,讓人更加期待。
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▍來看預告:https://youtu.be/1L4S1dKq_vk
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「其實身體每個經脈,都有相對應的疾病、或相對應的性格。這也是每個角色必須解決的問題。」
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故事的主要場景 ——「天堂」,為一間隱身在巷弄,位於老舊公寓四樓的私人推拿會所;在這裡,推拿師天意總能以獨特的方式,碰觸到客人不願面對的心裡傷口,替他們層層解開病因。無論是總在幫助別人卻不知道如何化解自己母親心結的心理師、有著黑洞般過往的塗鴉客、或是害怕失去總是壓抑情緒的劇場演員。在「天堂」,藉由天意的雙手,他們將一一重新找回心底最柔軟最溫暖的自己。
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《我叫阿銘啦》、《流浪神狗人》導演陳芯宜與導演樓一安合力編寫劇本,除了上述三位主要演員以外,還網羅了黃姵嘉、王真琳、潘麗麗、陳家逵、太保張嘉年、陸弈靜、馬志翔、丁寧、孫可芳、盧以恩等人。有報導寫到,黃秋生飾演的推拿師天意,角色原型就來自之前紀錄片《行者》中的編舞家林麗珍,此位來歷不明卻有著香港口音的推拿師,行事作風神秘,推拿功夫了得,宛如武林高人,他在舊公寓四樓經營一個沒有招牌的推拿會所,不將自己這門功夫當做生意,來的都是口耳相傳或有緣分的客人;他從客人的走路方式、坐姿站姿,就可以推測這個人的生活習慣、身體病痛。
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「私底下的黃秋生,第一天看到他你會覺得他氣場很強,像是充滿能量的獅子,看到他會怕;到拍攝中期,你會看到他身上的色彩、背後很多的故事,看到他你會想哭;到拍攝後期,你會發現他其實是非常淘氣的人,現場會吹口琴彈吉他逗我們、偷藏我的書、說笑話,看到他就會想笑。」
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謝盈萱眼裡的黃秋生原來長這樣。
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而她所飾演角色都有些共通性,代表這個世代的女性,以及女性困境,雖然人設有些相似,但複雜度遠比陳嘉玲高出許多。張琪是天堂的常客,為一位經常受邀上節目、頗有名氣的心理師,不願受傳統框架的束縛,也因而承受更多有形無形的壓力,長期接觸負面情緒的關係,肩膀、手臂經常緊繃痠痛,輔導過無數的受傷靈魂,卻無法解決自己心底的問題。
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另一方面,范少勳的宇宙,自幼被媽媽遺棄,接著父親過世,從小輾轉待過不少寄養家庭,早熟卻極度沒有安全感的他,內心猶如黑洞,長期與朋友在街頭廝混、參加抗爭,給予了他歸屬感與生命之光,對世界的憤怒也藉著搖滾樂和街頭塗鴉找到出口。在一次意外中,宇宙命中注定般遇見天意,身體和宇宙的運轉同樣神秘,然而天意洞悉一切的魔法,卻引導著百般壓抑的他逐漸釋放了自我。
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「希望你能在《四樓的天堂》裡面被療癒、或多或少可以找到一點點自己。」
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#重點是Netflix會上架
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過55萬的網紅新聞挖挖哇!,也在其Youtube影片中提到,在台灣農曆七月是俗稱的鬼月,各個地方都充滿了許多怪談, 而一切的由來可真有其事?又或者只是道聽塗說? #七月 #鬼月 #鬼門開 賣弄下體博出道?吳亦凡人間蒸發恐怖下場 👉https://youtu.be/PRwLkCxlGFw 女博士深陷感情漩渦 鄧惠文一席話救了她 👉https://youtu....
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港口媽 分靈 在 張璽醫師-小兒神經 Facebook 的精選貼文
前天上午參加了北醫附醫主辦的全人關懷-實踐工作訪研習,感觸良多,在這與大家分享一點小感想,讓大家在中秋連假享受月光美景時也思考一下生命和活著的意義。
當年還在日本習醫時,教授常常反覆告訴我們醫學裡唯二“絕對”的事-
1. 醫學沒有百分之百絕對。
2. 唯一的絕對就是,每一個人生下來都會面臨死亡
傳統上醫學院所受的教育往往是如何醫治病人,關於死亡這件“必然”的事,反倒接觸的機會不多,甚至有一種“病人的死亡等於醫師的失敗”的感覺,雖然知道“絕對”會發生,但是一直沒有好好學習如何應對。
兒科與其他科不同的是,在執行醫療過程當中,大部分的醫療決策與病情解釋的對象,不是病患本身,而是家屬---病患的父母親。理所當然的也會面臨當病童到了已需要面對緩和醫療或不積極急救的情況。這樣的情境讓我不禁在課堂上,回想起自己在日本接受訓練時的種種情景。
自2010年返台,時間飛快,今年已邁入第十一年了。雖然我現在是一名小兒神經科醫師,但是2001年剛自醫學院畢業的我,嚮往是成為一位新生兒科醫師。因此我在日本十年的醫師生涯中接觸且參與了不少早產兒的治療。日本的早產兒醫療可說是相當先進(依照我的老師的說法,日本人手這麼靈巧,這麼會做模型,非常適合做早產兒醫療…這樣好像早產兒醫師都是愛公仔的宅宅),而當時日本全國1000g的新生兒存活率高達8成,換句話說不管是在東京,大阪等大都市或是像我曾經被外派到,人口可能10萬不到的日本海港口小城 舞鶴市,即便是1000g的早產兒,10人裡面也8人能夠能存活。因此在日本服務的那幾年,我們團隊也常常成功的救活500g甚至是400g以下的寶寶。但是無論怎麼順利,該遇到的還是會來的,實習醫師第一個秋天,負責了一位28周,出生體重800g的單胞胎男孩,出生第一週期間,順利的度過了肺部及心臟等問題,進入了第2周。當時我們醫院的規定是,負責醫師在病童拔管前需全天留院執行第一線照護。因此當時應該是連續住在醫院的第10天左右,心想應該在撐一下,兩三天後就可以回家了。但是事情往往不如人意,就當開始討論何時拔管的那幾天,突然血壓變低、末梢循環變差,身體出現浮腫,檢查電解值後判定是腎上腺功能的問題,因此給予類固醇治療。隨著血壓上升,開始排尿後浮腫也逐步改善,當晚十二點於大夜交班時叮嚀主護理師,目標血壓不超過70mmHg,注意尿量後,我就進去值班室休息。大概凌晨五點左右被大夜護理師叫醒,說血中氧氣含量頻繁的掉至危險範圍。起床一看,小朋友膚色蒼白,活力差,當下立即抽血並立即執行腦部超音波,一放上超音波探頭立刻發現是腦部出血,且是大範圍出血。一向溫和不太罵人的我也忍不住對著大夜護理師說“怎麼顧的,搞什麼啊”。當下護理師早已淚流滿面,頻頻向我說對不起。當時的我應該是氣到神智不清了,回了一句“不要向我說對不起,你應該是向他的父母親道歉”。待當時的新生兒加護病房主任來了之後,我們向家屬說明當晚所發生的事情,並解釋目前情況相當不穩定且就算救起來預後也預期相當不好。說明完後的第二天,家屬回覆決定不採取積極治療。聽了家屬的回覆,我個人覺得應該還有機會,家屬不應該就這麼放棄治療。但是主任告訴我,生命的價值有時不在長短,即使短暫,共處的美好記憶卻是可以永恆活在人的心中。千萬不要將自己定義之醫療成功,單純地建立在病人的生存上。如果有能力,沒有父母不全力愛自己的小孩。也沒有一位父母願意讓自己的小孩比自己更早走,反而有更多的家長會將小孩子生病過世的責任加附在自己的身上。因此我們必須了解,有時做這樣的決定對家屬來說是有多麽困難。當下主任也與我分享兒科死亡宣告的技巧以及兒科如何讓小朋友與家長告別的方式。讓我印象深刻的是,若是當下已執行復甦式一段時間,感覺回不來時,一般來說,家長往往無法當下告知醫師停止急救,因為喊停止等於宣告死亡,這對家長來說是難以承擔之重。因此可向家長說明「小朋友已經很努力了,再加油下去對小朋友來說真的太累了,是否讓他好好休息」。另外,最後一定要讓爸爸媽媽抱小朋友,讓一家人能有好好獨處的時間。因為有一些早產兒出生後就住進保溫箱,爸爸媽媽從來沒有抱過自己小朋友。第一次抱他可能也是最後一次抱他,所以抱小朋友時盡可能的把身上的管路都拔掉,監控系統也盡量拿掉,並且轉靜音。醫療團隊則在護理站看螢幕確認心跳等生命徵象。聽完主任的說明後隔天,那位28週的小朋友的生命力也慢慢轉弱,因此我們也急忙的聯絡了家屬來與小朋友做最後的會面。這是我第一次送走我負責的小朋友,也帶給我很大的衝擊。當螢幕顯示心跳逐漸轉慢、停止。主任帶我進去,向家長宣告及確認死亡時間,當下真的有一種非常不真實的感覺,3天前才在規劃是否拔管,而現在這個瞬間我卻在宣告他生命的結束。而讓我印象更深刻的是,當我們團隊送小朋友離開加護病房時,爸爸媽媽轉身像我們深深的一鞠躬並向我們說“謝謝你們的照顧”,老實說當下家長對我們道謝,真的非常意外,就如同主任說的,生命的意義也許不在於時間的長短,而每一個全力燃燒的生命,即使短暫,也可以是永恆的。就如同我,“他”應該也一直活在他父母親的心裡。
小朋友走了不就後,那位主護理師也離職了,一年後某個機會,她回到單位,善良的她還是向我反省,也許那天她再多注意一點,可能會有不一樣的結果。是否會有不一樣的結果,我不確定,只能說是我們團隊,尤其是身為主責醫師的我實力不夠,為了不讓同樣的事情發生,我們只能檢討,繼續向前走,如同當時的主任說的,我們沒有時間悲傷,因為還有小朋友在等著我們救。所幸那位護理師後來也回到她的家鄉,在京都隔壁的福井縣再度繼續新生兒醫療服務。醫護團隊對病患全心的投入,其實自己也還是需要心靈的依靠,尤其是努力結果不如預期時,精神的支援更不可少。covid-19疫情爆發以來,一些疫情嚴重的國家也發現醫護人員面臨生死交關的場景,心靈的安定對於醫護是多麽的重要,許多一線醫療人員因為無法承擔他人生命的心理壓力而造成許多憾事,台灣日前也發生過,因此北醫附醫也開始關注照護員工們的心靈健康。這不僅是照顧員工,同時也間接地增加醫療品質,給病患及家屬更好的醫療照護。
港口媽 分靈 在 Facebook 的最佳解答
人到了一定年紀都特別怕老,我媽這個年紀怕,我也怕。
這次回娘家和媽媽喝茶聊天,她跟我說:最近不知怎麼,去買菜的時候錢給人家結果東西也沒拿就回家了。媽媽憂心忡忡,我安慰她:別說你會這樣我也是啊,去便利商店買東西,卡片一刷了我人就走了,後面排隊的小姐大聲說你東西沒拿,整家店的人都看著我真糗。
媽媽聽我說也會就笑了,說:你才幾歲啊也會這樣。
媽媽是今年才正式從顧問職退休,整整工作了好幾十年,一向連什麼港口海域什麼魚都說得清清楚楚,在我這個年紀時我媽擔任管理職意氣風發的很,可是....歲月是不饒人的,她有點憂傷的說,跟她好多年那些辦公室的同仁,現在居然連名字都叫不出來。
我聽了,又擔心又怕。
我看機智醫生生活,是一邊哭一邊看的。
這些對老年細微的感受,是這一兩年才開始的。在男孩們還小的時候,我父母都是身手靈活的長輩,我爸爸可以開長途的車下來看我,我媽可以一打三幫我顧小孩讓我和先生出國玩。然而就在這段時間,我覺得也許跟疫情也有很大原因,長輩們不能跟生活圈的親戚朋友相聚,我爸不能去打麻將我媽也不能跟朋友相聚吃飯,而我們身為遠方子女的,也不方便回去看他們,算一算我們竟大半年沒有相聚,我父母親想必是十分寂寞的吧(寂寞使人衰老)。
見面了,他們流露出的安心笑容,身體也健康依舊,真好。
離別的時候互相承諾,我們都要好好的。
#期待下一次的見面
港口媽 分靈 在 新聞挖挖哇! Youtube 的最佳解答
在台灣農曆七月是俗稱的鬼月,各個地方都充滿了許多怪談,
而一切的由來可真有其事?又或者只是道聽塗說?
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賣弄下體博出道?吳亦凡人間蒸發恐怖下場
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女博士深陷感情漩渦 鄧惠文一席話救了她
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五大水果別貪吃!劉怡里曝病人下場太唏噓
👉https://youtu.be/duMXCORjnyc
【分段重點】
00:00 開場介紹
00:52 夫妻摩鐵做人 護身古佛項鍊竟斷了?
06:08 看不到卻感應得到阿飄 有什麼感覺?
09:24 農曆七月是鬼月 到底從何而來?
13:16 抓交替的說法 一直到清代才出現?
19:36 台灣有官方認證的抓交替事件?
23:27 嘉義櫃潭豬販吃鬼 好兄弟很害怕?
29:44 加護病房接電話的男子 是人還是鬼?
36:23 什麼樣的狀況才算抓交替?
42:14 黑皮膚人來討報 港口媽化解冤情?
45:03 摩鐵傳來女哭泣聲 是紅衣輕生女?
53:52 亡者頭七 不忘念外傭碗洗不乾淨?
59:40 想跟亡夫道歉 三不五時就呼叫一下?
01:04:35 電梯突然被打開 但是「沒有人」?
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#新聞挖挖哇#鄭弘儀#新聞挖挖哇2021
港口媽 分靈 在 蔡阿嘎 Youtube 的精選貼文
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
#貓咪大戰爭 #貓戰 #貓咪大戰爭六週年
#蔡桃貴 #蔡波能 #嘎嫂二伯 #二伯
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港口媽 分靈 在 狂人JoJo Youtube 的最讚貼文
Joyce的IG : https://www.instagram.com/just_be_joyce/?hl=zh-tw
FB: 邱怡澍Joyce914
十五分鐘帶你了解四年一度台灣最大型的媽祖海巡
什麼?神轎居然紛紛出海?媽祖終於回到海上主場!巡香海上版大揭密
今年第一次延長成為兩天海巡行程
Day2.
高雄港出港
靈濟殿神轎出海接駕
媽祖船隊入安平港
安平會香
首入興達港 (來到茄萣啦)
回鑾海上煙火大秀
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這次的海巡全紀錄就到這邊告一個段落了
Joyce這次也完成了很多初體驗
人生第一次海巡
人生第一次吃那麼多炮
人生第一次以地主身分迎接媽祖
好特別的感覺
歡迎大家繼續跟著Joyce勇闖各大民俗盛事
很開心第一次以主持人的身分回到茄萣
鄉親們太熱情了讓我也與有榮焉
茄萣人最棒了噠
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攝影/剪輯Gabriel (IG: gabriel93.tw)
我們只有一個攝影師(連攝影助理 司機甚麼都沒有) 沒有任何的官方證件
所有的精彩鏡頭都要自己去擠 自己去判斷 自己去跑
真的超不容易的
請大家多多支持我們的小成本拼命製作團隊
#媽祖海巡 #興達港 #安平 #安平會香 #林園鳳芸宮 #煙火秀
港口媽 分靈 在 嘉義東石-笨港口港口宮- 這個故事我也在臉書說過很多 ... 的推薦與評價
北港媽祖以母親的形象深植人心,而非高不可攀的神格讓人感受距離。而北港朝天宮為台灣最具影響力、且分靈最多、分靈國家最廣的媽 ... ... <看更多>
港口媽 分靈 在 港口宮千里眼順風耳分靈2023-在Facebook/IG/Youtube上的 ... 的推薦與評價
風水為主;三媽則以處理陰事為主,在港口宮被分靈的神尊以三媽居多。 ... 港口宮鎮殿千里眼將軍港口宮鎮殿順風耳將軍港口宮鎮殿媽笨港口港口宮-港口媽宮址:嘉義縣 . ... <看更多>
港口媽 分靈 在 Re: [問題] 港口宮媽祖們的職權與擅長- 看板Folklore 的推薦與評價
※ 引述《masiroi (沒有資格,擁有愛情)》之銘言:
: 想要請問各位板大一下
: 關於 東石 笨港口 港口宮的聖母們 的職責是什麼?
: 像是有分為
: 大媽、二媽、柳枝二媽、三媽、四媽、五媽、六媽
: 我知道正駕的開基媽祖們 都很忙 常常不在廟裡
: 都出外去參加各式各樣的活動或者辦事
: 大家都說
: 分靈最多是三媽的分靈
: 傳說三媽擅長除妖治怪
: 那其他媽祖呢?
: 為什麼大家都比較愛請三媽,那其他媽祖呢?(這是問題一)
: (我只是好奇的想要聽聽民間如何傳說這些媽祖擅長的是什麼)
: 另外
: 我知道廟裡有分大媽、二媽、三媽….之類的媽祖讓信徒恭請回家
: 據說有編號,那最火紅的三媽分靈到五位數字
: 請問大約是多少呢?
: 每個媽祖分靈的數量目前都到多少了呢(問題二)
: 煩請知道的大大們解答了 感恩
這一篇是在網路上找的!! 這篇比較像是北港版的職位版本
https://tw.myblog.yahoo.com/jw!rf0vU_aCSEZ2cLRAVVw-/article?mid=8365
大媽(祖媽):宛如官方代表,地位最祟高,可以玉皇天尊連絡,為各媽祖之首.一般大廟宇的
主神.您可視為企業的董事長.相當大慈大悲.決定一般人的壽命、格局.
如:英業達,葉董事長恭奉的就是”大媽”.
二媽:因大媽為官方代表,所以,一般雜事或各媽祖間的紛爭是由二媽代為處理,宛如是企業
中的總務或總經理,二媽為能處理各神明的問題,及信徒的家內的事,如傳宗接代、身體健
康、…,所以較威嚴.
三媽:專司處理信徒卡陰及各項疑難雜症,必須在民間就近拿妖擒魔,所以,我們最容易看到
三媽發威,她非常勇敢,嫉惡如仇,正氣凜然,如同”關聖帝君”,為我們驅邪驅災.如同企業
的服務人員到客戶處處理事情.所以,三媽最為人知,氣最旺.
四媽:為有智慧的讀書媽祖,求功名、求文章、論命理、取名字…有文學素養,四媽有企劃
及文筆的能力,上知天文、下知地理…為信徒解惑改運.
施顧問公司就是恭奉源自於北港朝天宮的四聖母.
五媽:專司財務,投資理財事業的經營,有關金融方面的問題,可找五媽,宛如”五路財神”
六媽:最活潑,很會招呼客人,一般開店做生意的人,最宜恭奉,六聖母是業務高手、談判高
手,如果有官司可求六媽,”以和為貴””生意興隆””人潮湧來”
這一篇也是網路上找的!! 是大甲鎮瀾宮版本
https://tw.myblog.yahoo.com/jw!ViD6HwqUF0UW8aMVkqjBLw--/article?mid=554
大媽,指鎮殿媽祖,是鎮瀾宮內最大型的一尊神像,身穿龍袍,肩披霞帔,頭戴鳳冠,腳
穿麟靴。終年坐在殿中供信徒祈求膜拜。身旁有書童、印童服侍。據說鎮殿媽祖是軟身媽
祖,手腳身體都可以自由轉動,二次大戰期間,盟軍丟兩顆炸彈在大甲街上,一顆炸燬火
車站一帶;一顆未爆彈落在媽祖廟旁的市場邊,當時鎮殿媽祖的雙手是張開的,民間流傳
是鎮殿媽祖顯靈接砲彈,才使鎮瀾宮城內一帶沒有受到炸彈損傷。大甲鎮瀾宮鎮殿媽祖神
像頭戴鳳冠、身穿龍袍、雙手盤靠、十指互拱。雙眼垂瞼下望,神前一方磚,與神明眼神
交互映對。神像垂瞼下望有慈悲、反省、與內斂的氣質,左右隨侍的是她的侍女。
二媽,坐在鎮殿媽的前面,神像特別重。也是長年鎮守在廟中,一般信徒祈求焦點落
在鎮殿媽身上,因此,二媽僅享受人間煙火,不需負什麼責任,所以稱吃便(撿現成便宜
)。
三媽,是指副爐媽,平日常駐爐主家或接受五十三庄民眾請回家祭拜,三月還得和正
爐媽到南部遶境進香,因此稱愛人扛(常坐轎四處巡訪)。
四媽,是指正爐媽,專門負責醫療,神座下方長年被信徒挖木屑當藥引治病,故稱閹
尻川。現在已經用鐵皮封起來。
五媽,經常被請出去參與民間活動,故稱五媽會。
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個人看法也跟上一篇推文E大相同!!其實都是人在自己分的!!
否則三芝福成宮..媽祖婆排到十六媽!!那恐怕會分更多!!!!
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